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这不假，

还让我受不了；

在纪录片引起关注的同时，一篇题为的"慰安妇口述"稿在网上火速传播，不少人被文中的语句震撼，"我恨日本鬼子！可你知道：我更恨的是谁吗？是我们中国人，具体点说就是我们村里的人，他们比日本鬼子伤害我的。

可他们待我们是最没人情味的；

日本鬼子本来就是我们仇人；恨是当然的，可村里的人连亲带故。不是同宗也是同祖，大大小小都出不了五服。日本鬼子糟蹋完我们后。还要给一顿好饭！还要休息几天，可他们随便在我们的心上大。

也有网友对该口述的真实性提出质疑；

"然而在转发与感动同时。老人家的口述回忆会如此清晰且文笔斐然，文字煽情的痕迹是不是太重了，文中为何不提是哪位"慰安妇"幸存者？"上海师范大学教授，文中有讲述者说的一句"解放四十多。

"如果真是1992年的口述稿。那么这应该是伪造的。和"1992年"这个时间点比较吻合，因为1992年时刚有幸存者愿意站出来，""这个文笔也不可能是受害者自己的讲述，我们前后访问了两百多个老。

我们也可能不会成为日军的随军妓女"，

我们很清楚她们会如何讲述，"苏智良举例。文中有一句"如果他们能够站出来承担打死日本鬼子18人的责任，"一个农村老太太在1992年会说出'随军妓女'这样的？

单个单个地毙这487人。

肯定的记忆。

就有600多日本鬼子开进来，

"又比如文中这么一句，日本鬼子也利用了中国人这个怕死弱点。"他们就是不吭声，大开杀戒，尸首堆成个小山，全都是照着后脑勺开的枪。满地都是白花花脑浆子，""在我们的口述采访中；老人家不可能对数字有这么清晰，"苏智良说：再比如："当天。

他们也不像后来电影说的那样，乱糟糟一团，他们很有纪律地，一个个站着队，没有一点。

但都是二三十个人。

默默地分成若干小队排在门口；"苏智良分析；当时日军占领地到处都是慰安所和变相的"强奸中心"，日军在中国战场大多也比较分散，不大可能如此集中那么多人去一个慰安所！"我们史料照片里确实有日本兵排队；"日本兵今村守之拍摄的松江慰安所，苏智良供图。

那种描述性的话语。不可能是受害者自己的叙述，苏智良认为文章对女性受害过程的描述程度在口述史中比较少见，而对于讲述者受害的具体地点，该文全篇没有提及。并进了日本鬼子的慰安营，"苏智良认为。只在后文提到"我们被运到山西大同，那么不应该连受害地方地点都没。

"我们要做研究，

我想还是要怀着弄清事实真相的敬畏的态度去对待吧？

如果是一篇调查稿。就是要非常严谨！绝对不能虚构或者夸大；关爱"慰安妇"幸存者是好的！尽管社会开始体谅。但依然要比较严肃地对待这个历史话题；例如江浩这样的纪实文学和历史真相也不能划上等号。"不要去消费老人，不要把民族伤痛作为一个吸引眼球的。

"纪录电影主。