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朱元璋祖坟迷解

发布时间 2019-07-24 10:47:02 阅读数: 3 作者:

朱元璋其实并不是凤阳人,

朱元璋祖坟迷解朱元璋是凤阳人,今天在这个节目中,给大家更正一下?他家老家原来是江苏省句容县,因为受不了元朝官府的压榨,在那儿是一个淘金户,后来就举家迁徙。一直迁徙到淮河。

也许正是这种原因;

也就是现在盱眙县。这座风景秀丽的小城就是盱眙。为什么叫盱眙?是因为我们眼前的这座山;我们从画面中可以看出,这座山不高也不大。但它出现在一马平川的苏北平原。无论从哪个角度来讲都显得异常奇特了?这座山自古就被往来于这里的文人墨客称之为第。

在距离盱眙县城西北二十公里处有两个小村;

我们不得而知,

在这座山上人们能登高望远,举目为眙,张目为盱,长此以往盱眙就渐渐地变成地名了,一个叫明陵村,这两个村落和明祖陵有什么关系?一个叫祖陵村,但从这两个村落的村名来理解总觉得应该和明祖陵有关系。为了解开疑惑;在明祖陵没有发现以前。我们摄制组专程到明陵村采访了这里的。

祖陵村,

至于为什么都姓朱?

祖陵村我自己也不了解;

这里就有明陵村,这两个村的村民基本上都姓朱,为什么叫明陵村?但离我们村不远。不清楚,有个地方叫大。

这个庄上老百姓早就迁走了,

点击在新窗口中打开图片1962年的5月,在经过洪泽湖边上的孙大庄时。南京博物馆考古部一个组进行洪泽湖周围的考古调查。发现了古代遗址。因为这儿是经常淹。

看了这个瓦以后,

就可能有重要的发现。

但是除了古遗址之外,庄上遍地是黄色的琉璃瓦,都是破的。这种瓦只用在皇家的宫殿。一般人是不能用的。沿着洪泽湖边上向东去找,大概走了五六百米,大概有两百五十米长。发现了那个湖边上一排石刻,前面两对麒麟还在。

泥土把它遮着;石狮子后面有两对华表。华表的后是石马,有石人,再往北面去,再往北去,是祭殿,一座大殿;这个大殿的石柱杵,稍有。

基本上完整地摆在了原地,这个是帝陵的规制是没有问题了,一对在故宫里面,天安门前还有两对华表?一对在外面,一个盼君出;这是劝戒皇帝的。一个叫望君归,但是华表的体制是帝王。

为什么证明它是明祖陵呢?

泗州城外就是盱眙县有祖陵,

准备上报国家文物局;

不可能有第二个人敢立这个。从我们的发现;可以证明它是明祖陵。一个在孙大庄的南面有一个叫明陵村,这个村上的人都姓朱,可能是守陵的陵户,这是一个情形;根据上的记载;朱元璋祖父的陵墓,所以确定它就是祖陵所在,祖陵志所在里面有记。

这是一块1974年在盱眙西汉古墓中出土的两块墓葬顶板,

本来张正祥等专家,想把这个文物给修起来,然后是一场大水又把它淹没了,这个时间大约有6个月的时间。史无前例的文化大革命开始了;这一段期间。这两幅星象图考古学家经过考证发现。它与汉元帝初元五年;也就是公元前44年4月一颗彗星运行记录。

认定为世界上最早的彗星图,

点击在新窗口中打开图片盱眙环境幽静又处在交通要冲,

在顶板上刻有两幅星象图;在这以前;世界上一直把公元66年耶鲁撤冷出现的彗星图。把人类研究彗星的历史提前了100多年;盱眙彗星图的出现改变了这一。

无疑这里是一块古老文明的沃土;

从盱眙历史发展轨迹来看,

因此自古就成为来往行人停留之地。文人墨客路过盱眙例游第一山,酌玻璃泉,题诗石壁;在第一山;在这里我们如果不是从艺术的角度去评价这些国宝,大大小小的石刻和碑碣就有198块之多。而是从人文与历史的交融去理解盱眙的文化积淀;项良等英雄。

都是在这块土地上揭竿而起,盱眙的风水成为朱元璋肇基帝运钟祥孕秀的圣地,洪武18年朱元璋命懿文皇太子朱标率文武群臣到盱眙。选定杨家墩修建。

治国家;

同时也可以达到他承天命;

它是一个风水宝地,

一方面能够寄托对先祖的哀思,为什么又被淹了?这个其实就是跟黄河夺淮有关系,巩固大明王朝的目的,做。

做考古的人,大家都非常关注这个事件!在苏北平原淮河;黄河决口南下之前,黄河有多年纠缠在一起的悲剧历史!只有运河穿越淮河水道:北上而行。但在南宋建炎。

斗水六泥的黄河水。

湖高于地上;

东京留守杜充决黄河,阻金兵,结果黄河。淮河汇集在一起形成洪泽湖。又使泥沙大量淤积。不仅使河,而且造成河水。

尸骸遍野无人收。

引发水患;船行树梢;一时间淮河两岸鱼游城关,浮尸遍野,桑麻到处成沧海,明朝诗人张养重就在他的诗中形容当时的情景洪水倒注势可骇,数口牵绳逐乱流。而今四境无干土。城郭人民尔莫舞,我们现在看到的这一块块条石砌成的。

叫高家堰,

二保漕运,

高家堰长67公里,这些数不清的条石从什么地方采集来的?至今是个谜,但封建王朝修建这条水上长城的目的却非常明确!就是一保祖陵,三保民生,然而高家堰似乎没有发挥它应有的作用?倒了高家堰,淮扬两府不。

耗尽民力,虽然统治者不惜工本!但最终也没有能挽救明祖陵被洪水淹没的厄运。明祖陵却在1680年被一场大水淹没了,高家堰至今还竖立在洪泽。

成了一座龙宫;

直到300年后才再次露出水面,

包括明祖陵整个情况。其中不外在手头能够掌握的,点击在新窗口中打开图片专家把朱元璋出生之谜;等这些史料都找。

是专门研究明祖陵的史料,

这个时候突然从北京传到明祖陵一个好消息!就是有一套书。是明万历11年。这套史料;写当时的事情。这套书当时是北京图书馆的一批专家在香港书市上,在一个地摊上面发现的,这本书的名字叫,就是皇帝家乡的记载,主要写明祖陵的。

由于淮河和洪泽湖水患的影响,

总共有13卷。他们当时就把这套资料买回来了。并且对这套书又追踪溯源;结果一查这本书原件;还在日本,是日本侵略中国给掠去的;使得明祖陵和我们的泗州城,沉沦泽国,淹没于淮河水下:让我们看一看是怎么记载的?我们现在看到的是中的一个祖陵形。

可以看出这儿是祖陵,

离它不远的是泗州城,

就是盱眙的诸山。

这个在史学界和考古界认为是最好的一种得出科学结论的方法!

在这个祖陵形胜图上,泗州城下面就是千里长淮,长淮另一侧,洪泽湖水倒灌,由于淮河泛滥,使得泗州城和明祖陵全部沉沦于淮河水下:使明祖陵变成水下皇陵,使得泗州城成为中国水下庞贝城,实物跟文献两者结合,到这个时候,朱元璋出生地的问题。朱元璋,完全解决了。严格意义。

是泗州人,

因为祖陵就在泗州附近,第二个就是说他在元朝出生时候。这个地方是泗州的盱眙县。这个应该是没有问题的。95年5月1。

有一个专家写了一篇文章,就是中国封建皇帝写自传的有多少。答一人,叫朱元璋,这个人是谁呢?我们看到朱元璋写的文章,另外在一些博物馆,有的非常口语化!比如像江苏的博物馆。

所以第一步;

还收藏着朱元璋的手迹。写的字相当漂亮。朱氏世德碑记,在这里面。实际上就是朱元璋写的一个自传;谁出生了,谁在哪儿出生了?当时因为明祖陵是一片水,都在洪泽湖水里面。都交代的非常详细!如何找解决水的问题,这是一个最大的问题。请所在的公社利用冬春搞水利的时候,把洪泽湖。

跟明祖陵的主体隔离开来了,石护坡打起来以后又有一个问题;就是内部积水,后来就搞了一个排水站。因为这个地方是比较洼的。在玄宫的北部。凡是有点水就给排掉了,安了两台机子进行抽水排水,点击在新窗口中打开图片明祖陵神道两旁的石像生共有21对组成,在配置顺序上以四尊雄性麒麟为首,麒麟是神话传说中的。

整个石雕和青石底板连为一体,

在当时运输条件下这么大的石块是怎样运输到建陵工地的,

祖陵有两对华表,

就更进一步表明明祖陵的肇基地位?祖陵石像生之首设置麒麟。在祖陵石像生中,令人叹绝的是拉马侍!让人们难以想象的是:还是神兽石像生,祖陵石像生无论是文臣武将,形体都十分高大威武,充分体现了子孙不能欺祖的威严,华表是皇权的。

很有动感,

没有见到过这种情形,

马在帝陵前面,

在唐朝的时候;

宋代帝陵前面也有。

给它脚下加了云,

其寓意着皇权顶天立地,石像生当中,统治着四面八方,每个动的形象。比如说马,飞在天上,那是天马啊!马脚下踩着祥云。好像在别的陵墓当中,成了一个制度了。在唐朝马也让它飞,但是给它了翅膀,叫野马,到了明祖陵,不给它。

非常有想象力,

应该说形体最大了,

只能建得比它小,

给它一个形象。明祖陵跟其他的明朝时期的皇家陵寝相比较。它就是在云里飞,有什么样的特点?主要有这么几个方面的区别。明祖陵石刻形体高大,在我们全国明陵中,它建这么大。可能就是子孙不能欺祖,不能建得比它大,第二个区别;就是明祖陵石像生总的比较单。

它区别于皇陵,区别于孝陵,也区别于十三陵,就是狮子。它品种除了麒麟以外;其它的就是拉马侍和天马,第三个。

从洪门到地宫,

还有另外的马。

这里面有这么几种说法,

明祖陵整个神道:总长度,全场只有360米,它从这个洪门到金门整个石刻像生。非常短,只有148米。排列起来非常紧凑!第四个区别,就是明祖陵所有的石刻,全都是雄性,无论是。

像狮子,

如果用母狮子;

需要用这个阳性的东西来调和。

另外还有一种说法?那么就不威武了;就是皇帝陵墓是阴宅,才能在这个墓葬里面住得安稳,这样他的祖先。祖陵石刻群是明代帝陵石刻中最为精美的一组石刻群,祖陵。

同时也可以看出他们娴熟的技艺和细腻的功法,

半浮雕的技法,在雕刻手法上运用了浮雕。经过精琢细磨。使石刻的细部显得流畅华丽,从造型和雕功上,可以看出石刻匠人丰富的想象力和高度的创造精神。祖陵石刻博采历代石刻艺术的精华,经改造,创造了明代石刻艺术新的。

使石刻在技法,成为明代石刻艺术的杰出代表,创造了我国封建社会晚期石刻艺术的新成就;华贵等方面独领风骚,为上继唐宋;下开明清的石刻艺术。

对它整个的规模,

文献有记载,

实际上它是三道城,

外面是罗城;

点击在新窗口中打开图片明祖陵发现以后,但是考古的实证,真正做工作是九八年三月份,那么我们钻探到什么呢?组织了考古钻探,整个这个城,在核心部位是王城;里面是中专城,它中间有道中。

因为外罗城被水淹了,

三道城。经过钻探证明,中轴线基本上正南北。稍偏七度,整个三个城的范围。东面被水淹了,西边是农田,我们没有钻探以外;中专城我们钻探了,它的西城墙。

那么王城的钻探结果是什么?

中专城的范围钻探的结果。

王城四墙基础都还在。基础还在,64乘以60;大概四千平方米。大概接近20万平方米;所以中专城范围比。

王城范围小。罗城范围就更大了?从我们现在调查勘探资料。得到的数据看起来,在去年7月份,跟文献上记载是相吻合的。淮河又一次干枯;枯水期间,从明祖陵围堤276米远的地方。出现了1348米长,这一道城墙出现。五米宽一道。

周围老百姓都传闻,

就是它价值所在。

所有的新闻媒体争相报道:都说水下泗州城现出来,其实这是明祖陵的一部分。这是明祖陵的外罗城,实际上个性和特征,如果我们把它放在一个更宏观背景下面来考察?首先第一个就是它三道城圈,基本是一个方形的三道。

这种帝陵制度可以讲。从秦始皇时代,甚至可以更早时候?可能就产生了。到了明祖陵就终。

这种总结性,

它跟长江流域比。

正好在明朝朱元璋皇陵和祖陵弥补了这个历史空白!

它是中国。可能秦汉以来一个总结。那么祖陵就成了中国历史上一个典型标本,在科研方面。这种标本性。有特殊价值,第二个方面,就是英雄辈出。很遗憾没有帝陵。跟黄河流域比,可能是它最大的遗憾;文化特点方面。那么祖陵体现这种淮河流域文化积淀;就有了。

就在这个之前,

第三个方面。它的年代是洪武18年,为什么祖陵在洪武年间建设?洪武14年已经建孝陵了,孝陵完全开创了一个新制。就是明清两代用的是孝陵的制度,那么为什么它没有采纳孝陵的制度?可能这个里面;而是更多的是唐宋时代的一些。

因为地域文化。

就是采纳黄河流域的东西,

但是为自己的先祖建陵墓;

第一就它学皇陵更多一些?我们现在跟它的地域,就是淮河流域有关系。毫无疑问会在帝陵上面反映出来,它更接近黄河流域?也采纳了一些长江流域的东西,它这种介于两河之间文化地位也是不可取代的。形成了它一个非常独特的个性!历朝历代的皇帝,大多在生前。为自己死后建造辉煌的陵墓,而且从没谋。

曾祖父。

就是水下皇陵,

明祖陵又把它保护起来,

全部融会于一炉,藏于一墓;高祖父,这也是史无前例的,这是明祖陵一大特色;第二大特色,明祖陵跟水结下了不解之缘。由于水;明祖陵被毁坏了,如果不是水。

动毁于一旦了。

明祖陵在文化大革命当中;又有水,你看它地宫仍然在水下:这里就是明祖陵地下玄宫所在地,地下玄宫也就是明祖陵肇基地基的风水宝地。

龙穴所在地,在享殿北部九十米的地方,在1982年在对地下玄宫进行清理的时候,发现了这座地下玄宫,它共有九个拱券,每个拱券下有一个两扇对开的大石门,据有关历史资料。

后来为什么形成这样一个水塘?

这个水塘的水抽不干;

明祖陵地下玄宫是一个很有特色的地下玄宫。

像这三套墓室共为一种奇特的建筑艺术,

明祖陵地下玄宫是一个大的漫土堆,是因为当地农民取砖头。把这儿弄成一个水塘。因为围外就是淮河;所以水抽了以后。很短时间就渗满了,一般情况下墓葬只葬一对夫妇,而明祖陵地下玄宫是三代祖宗的衣。

不仅在中国陵墓史上少见。

呈现在世人面前。

如今明祖陵焕发出一种英姿;

还有一部分,

解读的可以说只是明祖陵一部分。

在世界陵墓史上也是少见的,把沉睡了在水底300多年明祖陵,一种文化风采,今天我们在节目当中,未被我们所解读。比如说地下玄宫究竟是什么样子?里面又埋藏了什么样珍宝呢?这些。

朱家天子刘家相,

改朝换国不换相明太祖朱元璋。

其曾祖,

浮沉自如:

可能只能等到后人去做结论了,朱元璋祖坟传说故事1。原籍苏州。父亲三代世居苏州,业家为活,后因饿荒迁徙至凤阳,家里非常贫穷!自世人皆以朱元璋为凤阳人也,还有一段风水故事呢?说起这位皇帝,朱元璋之祖父;惯水性,经常潜入深潭捕鱼。技术超人,下至潭底捕鱼出来,故人呼之下。

突见一人从潭中浮起,

正遇刘仙师觅龙至潭畔;见直龙结在潭底,因不谙水性;无法下潭猎龙,坐正潭畔,正在凝思,急呼之登岸,询以姓名。下得海则以绰。

欣喜万状。

约定某日各携骸至此。

共迁深潭龙穴。

刘仙师告以潭底某处为西犀牛下海形。

刘仙师闻之;即与下得海商量,既至吉日,二人携骸至潭畔,某时某刻会开口。嘱其携骸下去,将骸投入牛口内。待其开口时,牛口即必合拢;下得海因所携祖骸没有包好!临时见田中有青菜,携之下潭。乃取菜叶包之,果见潭底一巨石。西东。

张口吐唇。俨然石牛,牛固喜吃青草蔬菜。即抢令之。瞥见菜包,于是下得海之亲骸即被石牛吞入肚内,口唇合拢,石牛食到包后,下得海无法把刘仙师之祖骸投入牛口,遂上岸实告刘。

高仙师知道此情,

但无可奈何,只好将骸分成二包!嘱咐分挂于石牛角上,下得海再入潭底;返报刘仙师,将骸骨分挂牛角上。刘仙师即祝曰,左角为臣相;右角为臣相。牛口出和尚。下得海听至牛口出和尚。

后来朱元璋却是当过一段和尚。

打恭谢恩而回。

国号曰明,

当下愤慨不已,迫不得已即改呼曰。刘仙师见此情景,左角左臣相。右角右臣相,朱家天子刘家相。改朝换国不换相,下得海听到朱家天子乃息怒,再后来被拥立为帝。刘伯温为相。经二十。

谁能不信,

历三百余年,龙气之旺,富贵之盛,可想而知矣;由此观之,风水之事,实非迷信,地灵人杰,帝父母兄弟相继死,平地起坟徐桢卿所著记载。贫不能。

忽风雨,

天大晦,

则土裂尸陷。

途次便断。与仲兄谋草葬山中。仲返计。留帝视尸。比明视之,已成坟。意思是:雷轰电闪,突然间风雨交加。整个天像塌下来似的,两兄弟躲在树下发抖;约够一顿。

大吃一惊,

一阵山洪把坡上的土冲塌了。

这段记载在中国民间广为流传,

雨过天晴,到山坡下一看。尸首不见了,原来山坡土松。恰好埋了尸首!就是说朱元璋放下扁担的土裂尸裂地方。正好处于龙脉上!因为是块难得的风水宝地;结果平地起坟。朱家子孙有了帝王命。从此风流三百年;公元1644年灭亡了,则是帝王之气不存;龙脉受伤。

贫不克葬;

端详了一会儿墓地。

坐了南京坐北京。至正四年,大饥疫,太祖年十七。父母兄相继殁,他们是一路逃荒到此地,就是埋也无葬身之地,当地一位乡绅刘继祖看他实是可怜!动了恻隐之心;看在乡里乡亲的面子上;就把他祖上骨骸埋在村南的海滩!

他找了几个人偷偷的将朱家坟扒开,

把尸骨棺木一块运到村北的山坡前草草埋掉。

这几个人还没埋好就跑回家了!

对着墓地左看看右看看;

对大家说:

对人们说:后来一位风水先生路过此地。帝王之墓;这话传到了刘继祖耳朵里,他坐卧不宁。心里一万个不舒服。我得把墓地夺回来。恰好埋了棺木!过了一段时间。那位风水先生又路经此地。你们这儿要出大贵人了,这村北又有一个帝王坟,村南有一个帝王墓;这座坟就是从村南那座帝王坟里拔来的,有人偷偷的告。

凤阳陵。

坐了南京坐北京。

尽管如此;

这就对了,我想怎么能有两个帝王坟呢?这一挪更好?朱元璋父母那块风水宝地不是巧遇,而是上天送给朱。

虽然刘继祖已死了,

朱元璋称帝后也不忘记恩人。仍给他当了官,特下诏追封他为义惠侯,以示感激,第二天。

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