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中国古代的借腹

发布时间 2019-07-31 07:34:14 阅读数: 6 作者:

第二次总得有所选择了吧!

女子结婚更没得选择?

第一次无法选择,有人说女人结婚是第二次投胎,在古代,嫁鸡随鸡。嫁狗随狗;女子一旦出嫁便意味着失去人身自由;丈夫对妻子绝对占有,即使丈夫像商品一样把自己买来卖去。妻子得完全听从丈夫的。

出其无奈,

古代妇女也不得抗拒半点,我们来看一份清朝档案,赵喜堂因手中空乏。难以度日,进退两难,实事无法。情愿出于本身于结发妻送于张慕氏家中营业为主,同更言明使国票六百元整?当面交足。并不。

将自己妻领回,

各凭天命;

妻子在典夫家中生活。

定期八年为满。如要到期,倘有八年以里,有天灾病孽。于有逃走,两家同找;如找不着,一家失人一家失钱,不如张慕氏相干。期满赵喜堂领人,恐后无凭,立租字人为证,这是一份典藏在辽宁省档案馆的档案,说的是安东县民赵喜堂因生活困窘。这是一份典妻契约;将结发妻子典与他人;期限为八年。赵喜堂才可将妻。

也有本夫的名字。

八年后,有保人等签名画押。在这张契约上,并摁了手印。但妻子未签名,由此可见,当时妇女的地位是多么的低下!被自己的丈夫卖了也是不可以无能为力的。妻子根本就没有权力主宰自己。

甚至是死是活都由不得自己;

典妻又称承典婚,

借肚皮。

古代何谓典妻。租肚子等;指的就是借妻生子。为旧社会买卖婚姻派生出来的临时婚姻形式;与现代社会借腹生子有着不少相似之处。典妻萌芽出现在南北朝时期,那时还不叫典妻;而叫做质妻和雇妻;所谓。

转让者其实得到的只是这笔钱款的利息而已,

就是把自己妻子转让给他人为妻,以换取钱财的方式;但这笔钱财到了约定的时间是要归还的。或者在被迫无奈的情况下:如同明清时典房一样,领回了妻子。拿这笔钱救急,原款也就得。

但妻子呢?

因欠苗,

由于旱灾和蝗灾频发。

百姓质妻卖子。

钱款是完璧归赵了,是否回来的也是个完人,也许人回来了,谁知道呢?心留下了。雇妻则是雇主支付雇金给女子的丈夫,在约定的期限之内,让该女子作为自己的临时妻子,到期将女子送回其丈夫,雇金不收回。随着商品经济的发展,苏轼于元祐元年,到宋朝时典妻现象更为普遍和严重了?曾在一项奏折中提到;当时卖田宅雇妻女的人数不胜数;而中亦记载。熙宁七年,典妻按时间长短也分为。

还得与孩子生育的情况联系在一起。

时间长者为典妻;515年不等,时间短的为租妻,因典妻多与生儿继嗣有关。一般一至二年。所以典妻时间的长短;典妻都是临时性的婚媾形式,但不管是一年还是十五年?旧时典妻风的盛行,是由什么原因造成的呢?贫贱夫妻百事哀,富人典业。贫子典妻,大多人典妻与经济的好坏有着紧密!

丈夫或因病或无务正业等原因而无力维持生计;

但也有少数妇女因丈夫长期外出,

无论是哪种情况?

被典者家庭往往经济贫困,而受典者往往已婚无子。家财富足,需要子嗣,于是两个男人一拍即合;满足各自需求而租典妻子!是否租典一般由丈夫决定,有时候甚至不需要征得妻子的同意,在无以为生的情况下而自典的,当时的女性的命运都是悲!

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